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黄永健 | 华中师大罗良功教授阐述汉诗诗体创生创化的意义 (深圳)

zitengshan 2019-09-20 学术研究 36 ℃ 0 评论

 华中师大罗良功教授阐述汉诗诗体创生创化的意义


        文  \ 紫藤山


      美国现当代诗歌的视觉美学,华中师大罗良功教授,于深大外语学院阐述研究成果,作为诗歌广义修辞手段的语言视觉化(排版图形化),


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在文化上指向:

1、后现代性解构性

 2、精英文化的平面化。

       交流阶段,紫藤山端出手枪诗请教,手枪诗的视觉审美化与美国当代诗人的陌生化


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造型诗歌有同有异,同者,借视觉增加诗歌的感受维度,增强诗体的辩识度,异者,美国当代诗人追求打碎之后的二度认知和诗歌接受的“先民性”一一原始感受性,手枪诗追求整合(古诗及现代自由诗)之后的“中国性"一中国文化、中国精神、中国形象、中国表达。一解构,一建构。


        个人认为解构有理,返朴归真必要,但人类文明进程是从无序到有序,西方文化及西方诗歌从有序到无序又必然进入建构有序的逻辑历程,因此,中国文化当前强烈的建构意向,某种程度上,预示西方后现代文化的进路与方向,手枪诗(十三行汉诗)的逆后现代性,是否也是对于“中国西方主义”的一种反弹或警示?


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        作为一种自上而下,自网络而社会的汉语新诗体,存在了,被话语了,被希望了,也被反复解构过了,它的存在是否就是吕进所谓诗歌二次革命的先声或标的?作者在八面进击,左右冲突中,等待现实的答复。


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         理想很大胆,现实很骨感。

         两个黄蝴蝶,双双飞上天。

         胡适将古诗拉下神坛,现在自由诗是否也会在文化中国语境中被拉下神坛?


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         无论如何,汉诗诗体创生创化是有意义的文化行为,更是有意义的诗歌行为。罗良功教授如是说。


作者简介: 


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黄永健,双硕士+博士学位,博士后合作研究导师。艺术设计学院教授,学科带头人,院学术委员会委员。文化产业研究院研究员,教育培训部主任。中国巴马文化诗社深圳分社社长兼总社诗顾问,国际形象代言人。


长期从事文学、文艺学、艺术学、文化产业研究,为中国作家协会会员,中国艺术学理论学会理事,中国艺术类研究生教育联盟副主席。


任教深圳大学20多年,出版学术专著8部,在国内外学术期刋发表论文60多篇,发表文艺作品、评论文章200多篇(幅),出版散文、诗歌集4部,曾获得各类奖项20次。主持深圳南山文化讲坛,为深圳《38度评论》创办人。


指导硕士生计20人,16人已获得硕士学位。

本文标签:十三行新诗,紫藤山文化,紫藤山诗画,黄永健教授,

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