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微论十三行诗的原型之美

紫藤山 2019-10-24 学术研究 139 ℃ 0 评论

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微论十三行诗的原型之美

                                                                   

                                                              江苏 周阳生



     十三行诗,学名为"松竹体十三行新汉诗称",俗称"手枪诗",由深圳大学黄永健教授于2013年首创。三年来,该诗体适者枝发,受到了越来越多诗友的喜爱与追崇。笔者也因其诗体的张力美与内力美,竟痴迷地写了近两千首十三行诗,并即将出版用十三行诗写的二百余篇五百多首《神话诗集》。创作之余,还与黄永健教授、中国著名红山文化收藏研究专家乔木一起,将十三行新汉诗与西方十四行诗进行对比,写了《三个火枪手,叫板十四行一一松竹体与商籁体的世纪对话》,认为:西方人未必知道中国古代作文心要一一起承转合,尽管诗无国界,但中国的汉诗在韵式、节奏和整体性上与西诗却有很大差距,但要按"格式塔定律"之整体大于部分之和的理论去追求诗体的整体美。另外,我还写了《汉诗的灵魂觉醒一一兼答"二号评委"先生》,认为:写者写其心而灵魂愉悦,评者亦要与人为善,让自已的灵魂升华。如实在不喜欢某种诗体,大可视而不见,任其灵魂在天地间游荡,如此也不失为喜评者的智慧所在"。德国的歌德在《格言与反省》中说:"美,使隐藏的自然法则显现出来,自然的法则如果不因为美而显现,势必永藏不出"。所以我们在欣赏美的作品时,要领悟作者的心境而和他的心声发生共鸣。德国库鲁拿在《遗稿诗集》中写到:"美,是从生命内部射出的光芒"。


      众所周知,古往今来任何一种诗体的发展史都会经历发轫期、形成期、成熟期、繁盛期、变异期、衰落期、复兴期、消亡期。或称之为"溯源、酝酿、成熟、变异、复兴"。诗体的发展除适众外,还需要诗体的研究理论支撑,使之成为流派。故笔者尝试从艺术"原型"的角度,再探十三行诗的"原型"之美。

"原型"一词,是西方学者荣格所创,用以描述人类的一种"集体无意识”,属于心理世界最深层的东西。对此,我国著名美学家滕守尧曾解读"原型"有三个层次:一是原始的纯真、素朴、平淡;二是原始的激情和生命的涌动;三是原始的智慧模型。仔细品味"原型"的词义与内涵后,我们不难发现"十三行诗"就蕴涵了"原型之美”。


一,无意识萌发。


      十三行诗首创于黄永健教授,是他在与同学唱和中的"无意识"之作,由于他研究中国诗词理论多年,心理世界积淀了各种诗体的模型与发展史,故能在"无意识"中厚积薄发自创个性诗体。这种"个性"对人对艺术来讲都是十分重要的,因为没有个性的艺术是没有生命力的。正如世间万物如没有区别,世界就失去了丰富性,物种就不能发展,生机也就会消失。所以我也称十三行诗是"一种文化的精神实体",正因如此,我才象众多诗友一样,从最初"无意识"的喜爱其纯真、素朴、平淡、易写、易发,升华为"集体无意识"去探究其"更丰富的内涵"。


二,新汉诗觉醒,


      十三行诗的原型,源于中国传统的诗词歌赋。以十三行诗标准体"三七体"来讲,其:33、44、55、66、77、33、7排列式,包涵了中国古典之"三字诗、三字令、四六骈文赋、五言七言诗和词牌格式,集各种诗词格式而自成一体,我称之为"新汉诗觉醒",是诗体与时俱进的个性张扬,十三行诗同样具备四六骈文的对仗、工整和声律的铿锵,同样可以有骚体句、诗体句、叠字句的和谐美、音乐美、典雅美。亦同样可以有声律的调谐、用字的绮丽、辞汇的对偶和用典的借义。同时也包涵了五绝、七绝、七律诗的平仄用韵和格律,及词牌的分节和用韵规律。可以说,十三行诗这一原型特征是其它现代诗无法比拟的,所以我大胆地称之为"新汉诗觉醒",这种觉醒是传承、是弘扬、是创新。真可谓:江山代有才人出,不求超越求创新。关于在十三行诗中如何求得对仗、工整、对偶和用典,我曾写过一首《品茗焚香读春秋》,敬请方家赐正。


四书读

五经修

神农举耜

太公垂钩

羲帝画八卦

禹王法明畴

五湖尽归范蠡

三径陶潜隐幽

秦女有缘能跨羽

轩辕涿鹿诛蚩尤

钟子琴

谪仙悠

品茗焚香读春秋!


      我还经常与喜欢写词的文友交流,让他们尝试把十三行诗当作"松竹词"来写,因为十三行诗也完全具备词的特征。为此我也写过以"松竹词"为词牌的十三行词。如《松竹词-雪》:


雪仙子

思凡尘

带来雪景

美妙绝伦

寒松戴玉冠

腊梅铸香魂

极目银蛇飞舞

放眼蜡象狂奔

咏雪诗词古今有

独喜伟人沁园春

天地景

日月生

心景合一写诗文!


三,有意识升华。


      十三行诗还可激情演变为"二六体”和"一五体",如"二六体"我曾写过《诗经吟》,当时阅读《诗经》,深感风雅颂之美,赋比兴之韵。《诗经》与《楚辞》是中国诗歌的源头,故写了"二六体"的十三行诗。


歌谣

诗经

风雅颂

赋比兴

国土之风

朝廷之音

宗庙之神说

人文之雅韵

开篇文王太姒

在河之洲恋情

诗源

源清

诗歌王国风行!


      十三行诗还可正反写,香港诗人刘祖荣和安徽诗人凌子称其为"正反诗体"。我在创作中将其称为"倒映体",其一正一反如同水中倒影,其反写诗的首句,一般以正写诗的结句起篇。以"三七体"为例,反写时也可以"七言"为首句,"三言"为结句。如我曾写过的


《美醉金秋光与影》


一个秋

两处景

与秋重逢

秋色多情

枫叶正红时

相依相伴行

幽幽丹桂溢香

簇簇金菊笑盈

一阕岁月古今唱

万景入心天地吟

大自然

开奇境

美醉金秋光与影


美醉金秋光与影

大自然

开奇境

一阕岁月古今唱

万景入心天地吟

幽幽丹桂溢香

簇簇金菊笑盈

枫叶正红时

相依相伴行

与秋重逢

秋色多情

一个秋

两处景


      十三行诗亦可双排双写,最初由广州儒商诗人罗培永先生创作,我俩交流时,我将此诗体称之为"双十三行合体诗,并也曾为铭阳艺术馆"众妙攸归"名家四人书画展写了合体诗:


《众妙攸归映匠心》


那玉成

方建勋

王锦霞

梁立军

名家联展

彩墨飞英

任心修为

幅幅精品

一画一世界

一书一兰亭

枝干犹扶疏

弥劲霜雪凌

遒丽骨气并存

妍媚云阙芳林

青翠云日相晖

妙生翰墨丹青

书画同源求骨力

巧妙把握心力运

虚实藏露提和按

干湿相宜疾和行

看阳刚

观柔阴

铭阳风

开奇境

任心修为润无声

众妙攸归映匠心!


      十三行诗的写作技巧,是两两成行,隔行用韵。在创作中,深圳大学简敦亮教授首写十三行藏头诗,之后我也写了数十首藏头诗和回环韵藏头诗及一韵回环诗。虽都属游戏之作,但这种"有意识的升华"也丰富了十三行诗原型的内涵美。


[十三行藏头诗]


      在中国松竹体新汉诗年鉴2016年10月16日在深圳隆重举行首发仪式时,作为松竹一员的我曾写"松竹汉诗十三行年鉴首发成功"藏头诗以遥贺。


松 涛唱

竹 吟风

汉 诗天籁

诗 心如弓

十 月聚南山

三 年见飞熊

行 行吐露心曲

年 年硕果庆丰

鉴 古传承路漫漫

首 创诗体郁葱葱

发 新枝

成 长中

功 在诗友心雕龙!


      吾友中国著名红山文化收藏家乔木(乔雨青),日前收到由好友周立仁转交的才女巨国青写其舅爷爷的长篇巨著《仇焱之》上下两册,万分欣喜,并嘱我写藏头诗以表谢情。



乔 天高

木 蔚林

赞 于时代

巨 篇凤心

国 宝鸡缸杯

青 花溢神韵

惊 羡物华天宝

世 慕人杰地灵

鸿 雁飞传两地书

文 以德载九天行

仇 君子

焱 扬情

之 训仰祖明仇英!


[注]1,仇,在古文中可作配偶解释,如曹植《浮萍篇》曰:"结发辞严亲,来为君子仇”。寓仇焱之老人一生收藏,视古董为配偶,不离不弃。

2,焱,浓情似火。张衡《思玄赋》曰:"纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵"。其思玄之情尽在回回之扬灵。

3,之,《释诂》云:"之往是也,之有训,为此者"。

4,喬,高天之意。


[一韵回环诗]


      诗苑纵横总社朱哲社长,受总部在法国巴黎的"全球龙风文学总社"授权,成立"东北龙风文学总社"并出版电子版"东北龙风文学"。故兴以"十三行一韵回环诗"铭贺。


龙生风

风雅颂

颂心天纵

纵横诗中

中兴惊飞鸿

鸿雁传西东

东北知音相逢

逢时文心从容

容于日月万物盟

盟于诗文千秋彤

彤心弘

弘文恭

恭贺诗友心雕龙!


       如何在原型的无意识中挖掘心底世界最深沉的东西和丰富的內涵,让十三行诗在传承古典诗词中有意识升华,这绝非一日之功。除要熟知古典诗词歌赋的规律外,更要用心去推敲,提炼出最佳的文字组合和立意。英国作家柴斯特菲尔德曾说过:"文学的体裁就是思想的风格"。日本作家横光利一在他的《作家群象》中也写到:"愈是杰出的作家,他们的作品愈不是源自某种体系,而是由无生有,风格自成"。所以我们要在写作时,用心检视已写下的每一个字,如此才下笔如有神,才能驾驭沛然的冲动而写出简炼之语和金句,这也是我追求的境界和梦想。


四,有意识融合。


      十三行诗因其具有音乐美、结构美,被诸多音乐家和书法家称之为易谱曲、易书法的新诗体。曾担任过"超级女声"深圳赛区评委的梦艺和资深音乐人

季旭就曾分别将我的《七夕吟》、《秋月吟》、《美丽的盐城》、《新英雄赞歌》、《万源河之歌》等十三行诗谱曲。(附歌曲)

黄永健、常逢生、乔木等书法家还将十三行诗广写书法,并在书法形式上横写如枪如帆,竖写如松如竹。其书法形式之所以能有如此多的变化,盖源于十三行诗的模型之美、变化之美、内涵之美。(附书法)

也正是有了这种诸多诗友的有意识升华和其它艺术的融合,才使得十三行诗能从形成期向成熟期稳健的发展。也才能更彰显出十三行诗的原型之美、自然之美、质朴之美、和谐之美和生命之美,并让十三行诗的古风今韵如松竹之长青、日月之辉映。


                                                       2016年12月7日写于爱莲堂


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