新诗百年,格律花开
——写在《东方之韵·当代格律体新诗集》评议会召开之际
赵青山
诗体
为新诗建立一种乃至多种符合现代汉语语法规范、符合中华民族审美习惯的新诗体,是几代新格律诗人的梦想。世纪之交,骆寒超、吕进教授又提出“新诗二次革命”、“诗体重建”的理论主张,为新世纪新诗格律化运动提供了坚实的理论支撑。自2005年合肥聚会以来,东方诗风诗人群以民间诗刊《东方诗风》、《格律体新诗》为阵地,汇聚遍及全国各地的诗人投入到这场规模巨大的新诗诗体建设中来。十多年间,《东方诗风》已出刊22期,《格律体新诗》已出刊20期,同时,不少诗人精选自己的优秀诗作结集出版,其成效可谓蔚为大观。这些作品以诗人、理论家邹绛、万龙生先生的“三分法”[整齐式、参差(对称)式、复合式]分类为指导,以“整齐、对称、韵律”美学原则为宗旨,完全实现了上世纪二十年代闻一多先生在《诗的格律》一文中提出的“相体裁衣”的格律构想,为新诗的健康发展展示了广阔的、可预期的辉煌前景。
“三分法”理论不是一种新诗诗体,而是一种新诗的分类方法,其特征为以整齐、对称为宗旨,坚守韵律,“诗不定节,节不定行,行不定言(音)”。这种分类体系的意义主要在于为新诗提供了整齐美(源自于唐诗)、对称美(源自于宋词)、韵律美三种传统审美标准,成为新诗诗体建设的基础。在此基础上的定行定言定韵,就成为新诗诗体建设的主要途径。基于此,“三分法”理论除要求诗人们按照“整齐式、参差(对称)式、复合式”三类标准进行创作外,还倡导诗人们进行定行诗(包括四行、六行、八行、十四行新诗)的试验。
可喜的是,东方诗人群的诗人,在进行定行诗的试验时,通过对韵律、字(顿)数的规定性约束,创作了大量的较为成熟的定型新诗体,使得新世纪的新诗诗体建设理论不再是空中楼阁,而是实实在在的落到了实处。
东方诗人群诗人尝试的较为成熟的定型新诗体主要有四行体(柔巴依)、六行体、八行体、十四行体、花环体等几种诗体形式,其定型规则分别为:
一、柔巴依:每首四行,独立成篇,其逻辑关系可以是起承转合,也可以是两两对称,或者对仗;每行五个音组构成,一般以十二言为主,适当时候可以拓展为十一、十三、十四等;押韵以运用现代汉语十三韵部为宜,方式为句句押韵,或者偶句押韵。一般应该不计平仄。但是若有个别诗人希望达到更高的审美标准,可以引入平仄。如:
你是大西洋最后的一滴眼泪
撒落在这座圣洁的雪域天山
追寻着王母沐浴的神奇传说
我们相约美丽的人间四月天
二、六行诗:每首六行,或一节;或两节,42式,33式,222式;以偶句押韵为主,兼容其他韵式(现代汉语十三韵部),平仄不计。
脚底微波轻轻荡漾
头顶花开一轮晓月
素面朝天宛如初雪
凌波仙子美名千载
冰清玉洁谁不热爱
我想仙子常入梦来
三、八行诗:每首八行,或两节,或一节,兼容其他体式,偶句押韵(现代汉语十三韵部),平仄不计。有的中间两联尽可能对称,有的上下节尽可能对称。如:
是谁赐给你这样的美名
微风传递着波光的柔情
晨雾送给你妙曼的面纱
湖岸承载着山谷的空灵
有鸳鸯戏水追逐着竹影
看山花烂漫携柳叶同行
邀友人廊桥上品茗论诗
茶香里飘来一首如梦令
我不敢妄称什么诗人
只是寻找另一个自己
飞入自由神秘的世界
能去实现灵魂的增值
我不敢妄称什么诗人
只要能有三五位知己
或是穿越时空的薄膜
感受一朵花开的心意
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