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内参:“十三行”如何能“顶天立地”?

紫藤山 2024-01-21 松竹体手枪诗 165 ℃ 0 评论

      编者按:当深圳大学黄永健教授把他的十三行“手枪诗”(又称“松竹体”)在诸多活动中搞得“铺天盖地”的时候,TW(技术智慧)写作工坊提出“高质量”的”顶天立地”的要求。这里提供一份内部培训提纲,ChatTW保留全部解释权。

 

第一部分  四言说

 

雅言举例

 

十三行:小暑,过留云湖湿地栈桥见一红衣女子临水而坐

 

青苇叶,

绿纱廊;

栈桥尽头,

一团红裳

面水而盘坐:

小风拂新凉。

波纹荡日云暗,

鸟声落湖莲香。

雪藕冰桃情自适,*

虹背乌发莫惆怅。

去南边

水榭里

能遥见那点霓蔷。

*此句出自清 乔远炳《夏日》


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 俗言举例

 

十三行:咏小白杏核

  

来伊份

奶香味

小白杏核

清甜香脆

田园连舌尖

心意接世界

开口好剥时光

杏仁饱满干脉

营劳当其无所事

闲适未曾有灵来

此物趣

不可无

诸君随时流涎水

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2022/10/28


附言:小康社会多闲趣,何必闷头苦作诗。管它复古不复古,

 

戏言举例

 

十三行:和尚给CT开光

             

说荒唐

真荒唐

C T  科技

也要开光

病人求医生

医生请和尚

念遍阿弥陀佛

牵来神道灵光

不信今时无财神

每临大事佛帮忙

世道白

世道黑

”大师”何处是荒唐?

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10.21

 

正言

 

十三行:我敬杨洁篪

 

杨洁篪,

五O虎;

阿拉斯加,

中国愤怒;

小子徒犬吠,

老杨一把火!

你们没有资格,

无礼对我中国。

世界早已变天了,

4.0时代怕谁唬?

全世界,

都听到,

天下恒德终归复。

附:1、航海时代(全球化1.0)     

2、殖民时代(全球化2.0)
   3、霸权时代(全球化3.0)

4、多极时代(全球化4.0)     

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      TW附言:从目前看到的十三行诗,仅从文字层面看,可分:雅言,俗言,戏言,正言。雅言,容易回到古人那里去;俗言,容易粗鄙;戏言,有趣,容易走歪;正言,可记事,唱颂,艺术性易失。守正出新,需要典籍和贤人。

 

 

第二部分:变形说

 

流浪汽球(国际讽刺诗)

     

      流浪,流浪,在空中,任飘荡。

      美利坚国徒然惊动。你飞得至高,我搔不着痒。

响尾蛇空对空,导弹此回风光。

       “汽球”,“飞艇”,我爱天天流浪。

                                 2023/2/9

 

小暑,过留云湖湿地栈桥见一红衣女子临水而坐  (11行)

 

青苇叶,

绿纱廊;

栈桥尽头,

一团红裳

面水而盘坐:

小风拂新凉。

波纹荡日云暗,

鸟声落湖莲香。

雪藕冰桃情自适,*

虹背乌发莫惆怅。

去南边

水榭里

能遥见那点霓蔷。

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*此句出自清 乔远炳《夏日》

 

赶羊曲  9行)

     

鞭杆儿扬起来(呀)

把那羊儿往回那(个)赶

全城的羊儿一半得了阳

冬天快要过了

赶羊时节真忙

羊们喝水要静躺

赶羊人把曲儿唱

长鞭唉啪啪(里)响

大家一起来赶羊

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2022/12/18

 

第三部分 后制说

 

雨中天门山与

七十二奇楼

 

文/紫藤山

 

登天梯,

上迷楼

天门洞开,

万绿澄怀

雨中张家界

湘西小琉璃

 

人在画阁流转

时闻清瀑渲泄

电闪雷鸣无惊险

山水养成大自在

天门外

武陵源

驻足四顾乃仙界

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按:这一首或可这样后制。(TW)

 

贵州榕江“村超”咏

 

文/徐杉

 

足球热,

村超火,

挥洒汗水,

享受生活!

上演民族风,

踢出世界波;

摆脱资本怪圈,

打破精神枷锁。

草根球员拼命搏,

国足颜面何处搁?

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2023年06月23日盐城

 

按:这一首内容新鲜,但有点概念化。十三行写到最后,可以拆架子,根据需要有限组合,这样可以免除视觉形式单调,审美疲劳。原作最后三行“闯新路/寄重托/重振雄风奏凯歌‘可删掉,这种老掉牙的口号,使得本来已经有点概念化的诗在艺术上十分糟糕。(TW)

 

第四部分  方法论

 

可否提出十三行写作由入到出的“六架”步骤:

学架,正架,捏架,顺架,拆架,定架

 

十三行诗写作

艺术上是否可分初阶、中阶、高阶?

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高阶就要讲变化,就像太极高手,外行看不出门道,内行能看出是哪一门的。

 

最后声明

本文件的作品除署名外,其余皆为本工坊实验诗人TW 非正式发表的实验作品。本工坊公正对待各种诗体实验。

TW(技术 智慧)写作工坊


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