厦门工学院博雅教育与艺术传媒学院 黄永健
一、本著研究内容包括汉诗的发生和演化、汉诗的现当代流变、当代汉诗创新诗体的呈现、当代汉诗创新诗体的比较分析、当代汉诗的美学潮向等五个部分，第一部分“汉诗的发生和演化”主要探讨1、汉诗的起源与汉诗的发生2、诗词曲赋：古代汉诗“形定”与“形变”3、从二言到七言：汉诗音组及诗行长度4、同一性与多样性：汉诗的人类学观照。本部分通过研究汉诗起源发生问题，汉诗的形式演变现象，特别是汉诗形式从二言到七言的规律性变化，得出结论，认为汉诗形式变化受制于汉语和汉字以及汉民族的思维习惯，汉语的特点：没有复辅音、元音占优势、音节整齐简洁、有声调、单音节语素多，双音节词占优势（古代汉语单音词占优势）、同音语素多。汉语的这些特点可以总结为：1、音乐性强（元音占优势）2、音节对称（语流中时长相仿的单音节语素阴阳调和）3、声调突出4、同声相协普遍（同音语素多）。这几个特点都有利于汉语诗歌的形式化——押韵、二分对称、平仄错落。汉诗又有其“汉字性”，汉字的发展由原始图形性很强的象形文字逐步推进到以表声为主的形声文字，就文字制度来说，则是从图形文字发展到形意文字，又从形意文字发展到意音文字，在6000个汉字的范围内，进行契合语言特点的诗情表达，仅仅依靠语言的声音还不够，汉字的表意性被派上了用场，汉字形旁、声旁对应汉诗诗体音组、诗句及篇章的二分排列，汉字形体二分与对仗、平仄异质同构；汉字的方块形状字占据相同空间，从视觉习惯上促成汉诗体的定形化，西方文字（音节、词语）占据空间大小不一，在视觉形式上促成诗行的长短不一及诗体的非定型化，汉字形体有左右、上下、里外等等结构，但是每一个汉字的视觉空间是等同的，汉字本身所包含的哲学逻辑和多样同一视觉图像性，奠定了古代诗词曲的形式化基础，同时也是汉诗在全球化语境中不断演绎前进的形式化基础。
第二部分“汉诗的现当代流变”主要探讨1、反思：现代性、审美现代性、现代汉诗2、自由诗：从诗体解放到诗体“消失”3、散文诗：分段的诗及文类建构4、格律体新诗：自律、共律、格律。指出在当代语境中格律体新诗通过写作实践和理论探讨，逐步强化话语权的事实。
第三部分“当代汉诗创新诗体的呈现”主要探讨1、以行建体：从一行到十四行2、以言建体：从一言到十七言3、以韵定体，自由用韵和固定用韵4、定型诗体：当代汉诗创新的愿景目标5、定型汉诗——以松竹体十三行汉诗为例。本部分研究认为当代汉诗创新诗体各有利弊，定型诗体诗当代汉诗诗体的重要演变方向。
第四部分“当代汉诗创新诗体的比较分析”主要探讨1、当代各类汉诗创新诗体的比较分析2、当代格律体新诗与定型体十三行汉诗3、定型体十三行汉诗与十四行诗4、定型体十三行汉诗在中华诗词演变史上的价值与意义。本部分研究认为已经定型的和将来可能定型的当代汉诗创新诗体必须符合以下条件：1、必须是高度自我约束的“律化”新格律诗；2、具有能够供大众共同效仿的格律形式；3、这种诗体为广大诗人和读者喜闻乐见。定型体十三行汉诗符合这三项条件。
第五部分主要探讨1、美与真——艺术本体论视角兼及当代汉诗2、汉诗形式建构的文化哲学基础3、真善美合一：汉诗的趋美之路4、诗体重构与文化博弈。本部分研究认为，自由诗体难以放之四海而皆准，汉语、汉字、汉诗的异质同构性，诗体建构关乎文化博弈。在文化博弈的过程中，“外部事物的存在形式”，与我们中华民族的“视知觉组织活动、情感以及视觉艺术形式之间”，有一种对应关系，一旦这几种不同领域的“力”的作用模式达到结构上的一致时，就有可能激起审美经验的调适，这正是当代汉诗诗体产生的深层原因。
二、本著作的主要观点包括1、参照学术界研究成果，提出汉诗诗句（行）以“七言”为上限的学术观点2、对当代汉诗创新诗体成果进行诗学和美学及文化学阐释3、从汉字、汉语、文化包括认知心理学等多重视角对汉诗诗体的“形式因”进行辨析，指出当代汉诗从自由体向形式化转变的历史必然性4、指出汉语、汉字、汉诗的异质同构性， 汉语、汉字、汉诗作为“外部事物的存在形式”，与我们中华民族及其它民族人民的“视知觉组织活动、情感以及视觉艺术形式之间”，有一种对应关系，这种对应关系是我们建构中华民族新诗体的文化心理依据，随着二十一世纪的来临及国际社会分化重组， 汉语、汉字、汉诗与国际社会和中国社会“物理力场”之间的“新的力的样式”又会引发汉诗作为“外部事物的存在形式”的微妙变化5、在汉语自由诗发展历史上，凡是自觉或不自觉实行契合汉语和汉字美学规律的诗歌写作，其成功率较高，反之，则成功率较低。那些在一定历史时期得到热捧的现代性汉语诗歌，时过境迁，必然会成为诗学反思和超越的诗歌文本。6、明确提出改变提升当代汉语诗歌写作者的文化态度和文化立场，是解决新诗诗人文化素养、艺术转换能力和主体西化膨胀等问题的关键所在7、对未来汉诗诗体的发展走向进行预判，当代汉语诗歌经由“去中国性”、“非中国化”发生了“再中国性”、“再中国化”的微妙变化，在文化博弈和汉诗诗体演化历史进程中，必然会诞生中华民族的新诗体和新形式。
三、本著的学术和应用价值。本课题在前人研究的基础上，对中国新诗诞生以来各种创新诗体进行全面爬梳，并从诗歌美学、文化美学和比较诗学等角度，对当代中国新诗诗体创新的成果、必要性、可能性进行研究判断，学术价值表现在对于中国诗歌美学的研究拓进和诗歌形式美学研究领域的扩展，当代诗歌研究存在以西解中过度阐释、价值游移批评附和等缺点，主要是因为研究者缺乏文化学视角、语言学视角，中国当代诗歌美学研究须要我们从比较文化学和语言学、文字学进行刨根究底的还原性研究，本项目研究成果在某种程度上回应考了这一问题，本项目研究对长期以来被诗学界漠视的汉诗形式美学问题进行较为深入的讨论和辨析，提出了对于汉诗研究和创作皆具有启发意义的新概念和新理念如“自律体汉诗”、“共律体汉诗”、“定型体新汉诗”、“汉诗的雅俗之变”、“松竹体十三行汉语诗”等，其重点研究对象“当代松竹体十三行汉诗”的多方面理论阐释，可以以点带面提示当代汉诗研究者对于汉诗文化基因的充分关注，并从文化变迁和文化博弈视角，对现代新诗（自由诗）进行全面反思。应用价值表现于对于当代诗歌创作的理论启示和形式规约，近年来各种“新体诗歌”及“诗人”应运而生，社会上兴起的“梨花体”、“羊羔体”、“乌青体”、“咆哮体”、“口水体”、“回车体”等“新体”诗歌在大众引起的巨大反响无不说明了现代社会对于诗歌这一文化传播载体在新形势下的演变已经越来越为重视，但是，盲目跟风模仿西方现代派和后现代派诗歌必然没有出路，当代中国诗人必须从自由诗的惯性思维中走出来，逐步确立契合汉字、汉语和中华文化内在演化逻辑的汉诗形式美学理念并用以引领创作实践，才可以逐步摆脱过于“泛形式”的西方自由诗的负面影响，创作出更高维度的“真善美”合一的当代诗歌。
在研究推进过程中，项目负责人通过网络媒体进行松竹体十三行汉诗写作传播，使这一较为成熟的当代定型体新汉诗传播至海内外，培养了一批热衷格律体新诗写作的文学新人，其中有部分作者分别出版了松竹体十三行汉诗集，由深圳市南山区文学艺术界联合会资助出版了《守正出新——当代十三行汉诗评论集》（光明日报出版社），项目负责人出版了《松竹体十三行汉诗自选集》（光明日报出版社），《松竹体十三行汉诗2016年年鉴》（中国文联出版社）以及《古国新花——十三行汉诗花鸟画集》、《春风十里——十三行汉诗山水画集》等，研究团队将当代汉诗诗体创新代表性成果之一——松竹体十三行汉诗，与公益文化事业对接，举办了“松竹体十三行汉诗文化溯源创意展”、“十三行汉诗诞生八周年诗书画展览”、“十三行汉诗诞生十周年诗书画展览”及诗歌参与社区文化建设系列活动。相关活动在媒体上进行广泛宣传，产生了良好的社会效益。
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