兴起于 20 世纪 80 年代的艺术文化学科是伴随着现代艺术学的兴 起而得以确立的一门新兴学科，主要从文化学视角研究艺术现象。对 比研究和梳理中西方艺术文化思潮，揭示艺术文化发展规律，可以为 我国艺术文化发展研究提供理论依据和理论背景。艺术文化是人的自 由生命象征系统，艺术文化常青的生命力来源于生命、象征和符号的 有机融合。通过对艺术与神话、宗教、科学、历史和哲学之间关系的 多维度分析，可以揭示艺术文化的特性，梳理艺术文化学思想源流和 诠释“艺术让人成为人”的精神内核，为现代艺术的创作和发展提供 理论养料和注入生机；通过对艺术文化学理论独辟蹊径的研究和细致 缜密的逻辑分析，可以建构人类艺术文化学科理论框架和思维方式。《艺 术文化学》一书内容呈现出艺术文化的多元性和地域性，揭示了各个 历史时期的艺术文化教育面貌与特色。
该书作者运用了视觉性、视看和凝视理论探索了视觉艺术史，不 仅为广大读者提供了图像的研究，还将视觉与空间、身体、视觉、审 美与感觉等联系了起来，论述了艺术文化学各个方面的知识。该著作 重点论述了艺术与文化之间的关系、原始艺术文化、原始艺术文化价 值系统、从艺术本体到艺术文化的自我存在、艺术文化价值论和艺术 文化的变迁，以及艺术在人类文化建构中的作用等内容，还阐述了艺 术与宗教、语言、游戏、社会、性别和身体等之间的关系问题，突出 了艺术文化学丰富的理论知识。在学术范式上运用了双视角研究方法， 旨在构建主客位辩证艺术文化学范式，同时，还讨论了公共艺术、策 展人和当代艺术社会学转向等前沿性问题。作者在学理层面上阐明了 艺术精神对于人类社会历史演化的价值所在，认为艺术文化具有超越 于哲学和宗教价值的独特性，艺术文化在文明对话之间起到了桥梁与 纽带作用。总之，该书突破了以往艺术哲学研究的中西二元对比模式， 将世界各国艺术美学理念放在平等层面上进行对比和互文论证，使结论更加圆融可信。书中所运用的各种研究 方法对相关学术研究也具有较大的启发价值。
第一，概述了艺术文化学的诞生、研究目的和方法。作者认为，艺术文化学的研究目的旨在对当下艺术新现 象和新现实进行现代诠释上的梳理，并采用观念史、文本互释法、解释学等研究方法对艺术文化学进行深入研究。 第二，论述了艺术与文化之间的关系。作者在认真梳理汉语和现代意义上的“艺术”与“文化”的概念基础之上， 阐释了文化价值系统里的艺术和艺术作为文化研究的意义。第三，论述了原始艺术与原始文化之间的关系，具体 阐述了人与文化、艺术的发生、原始文化系统、原始文化的独立性和自主性等问题，还进一步阐述了原始艺术在 原始文化价值系统中的重要位置，并列举了大量原始艺术精品，阐述了原始艺术的精神、依存与独立。原始艺术 精神具有人本性、完整性、情感性和神秘性等特征，原始艺术彰显了人之为人的本性、生命意识、以情窥真和超 越时空之遐思。第四，论述了艺术文化的自我存在。在阐释了“本质”“本体”概念的基础上，论述了艺术本质 论和艺术本体论，从多元视角阐述了艺术的本质论。如我国的艺术本质论主要有形象反映说、情感表现说、审美 本质说、特殊精神生产说、审美意识形态说、社会意识形态说和艺术掌握论等。而艺术本体论则是一种活性生成， 如我国艺术本体论主要观点有生存本体论、形式本体论、审美实践本体论、意境本体论、体验本体论、生命本体 论等。作者还对艺术本体论进行了一种全新的诠释：情意合一实相，那就是艺术唯理论和唯情论，并进一步阐述 了艺术存在的独特性与自洽性，指出艺术不等于理念的感性显现，艺术可以感性地领悟世界。第五，论述了艺术 文化价值论。具体阐述了价值的意指、实用价值、超越价值、价值本质和价值对象，阐述了文化概念、价值意识 及二者之间的关系。文化凝神为价值意识，冲突和融合形成价值对象的文化，艺术文化的价值具有超越性，消费 语境下的艺术价值也具有一定的嬗变性。第六，论述了艺术存在与文化变迁及艺术在人类文化建构中的作用。文 化变迁对艺术存在影响很大，全球语境下艺术文化开始趋向现代化、西方化、全球化和地方化，全球文明在不断 的困境对话中走向发展，需要从艺术文化视角重建人类文明价值。
总之，当前中国文化呈现出多元共存和各行其道的局面，中国艺术文化本身有着自己的民族特色，中国艺 术的文化软实力来自内在的精神特质和超越时空的感召力。新世纪艺术文化学要立足当代艺术前沿，打通古今 艺术文化承续纵轴，吸收借鉴西方艺术文化研究理论和方法。
书名：艺术文化学 作者：黄永健
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