伊沙与曹谁的撕斗
一一自由新诗遭遇新生代拦截
文 紫藤山
矛盾与斗争是永恒的，宇宙在矛盾与斗争中动态平衡，新诗与汉诗的角力一并如此。
新诗的西化灵魂是它的痼疾，一路奔来，奔到后现代的岔路口，发现前途泥沙淤积，不可瞭望，前有大面积群众怒目相向，后有美欧评论者嗤之以鼻，更糟糕者“自己搞自己”，你推我搡，打人、骂人，以一己之见凌压它人(如光头于坚打人骂人却通行无阻)，今日伊沙“土鳖他人”，自命不凡。
诗歌可以群，包括“群殴”，但不可群迷，群乱，群汹，人类早期诗歌就是口语诗，
李白严守格律，激情澎湃就"君不见黄河之水天上来"，东西方诗歌从"群观兴怨"到“形式严整"，无有例外，现代诗其发韧应在文艺复兴，人性从理性逼压下夏归人性，诗有了自由的理由，但人性放纵就又回至“动物性”甚至“物性”，物性自美不容置疑，但深层物性之美有规律、有义理、有纹章，自由一一格式一一自由一一格式一一自由。。。，运动永恒。
汉诗经由五四西化革命，充实了内在的精神活力，应感谢西诗的启蒙祛魅，汉诗演化到今天，文化的逻辑又在十字坡路口回首凝望，汉诗要寻回自身强大永固的理由，所以，伊沙与曹谁的撕斗是正常的，这是文化的撕斗，是诗之"群乱”走向"群治”、“群美”的必由之路。
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