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佛学智慧助我大学生活

紫藤山 2019-11-26 学术研究 76 ℃ 0 评论

   大学非大厦之谓,大学乃广大学问、扩大学问、体验真知、享受青春快乐之代名词。可是现在的大学生起卧穿行于校园大厦、高楼天桥、霓虹街市之间,忙忙于学分、考试、考级之际,无法分身出来触摸真知、反观自身、快乐生活。大学非大厦之谓,大学乃大师之谓也,不错,凡大学必有师长在学问上、精神上足可仰为楷模,可是,对于现代的大学生来说,久违了的佛教理念和佛教的生命哲学也是一位无形的导师、温暖的牵手和深心的呵护,佛学和佛教智慧是一位格外可敬可佩的“大师”。


 


    几十年来,我们对于青少年灌输了太多的二分式思维模式、价值标准和审美标准。对于一个人的判断,非好即坏,非善即恶,非圣即魔,对事物的判断,非美即丑,非得即失。这种思维模式在人的青少年时期极易助长偏执、虚妄、自大或自轻的情绪倾向,对于现在的独生子女一代来说,以这种二分式思维模式长期说教,所形成的负面效应已然斑斑其迹——现在的大学生一年级可爱复可亲,到了大二已经有些冷漠,大三大四已然非常功利,也有可悲者仅为芝麻绿豆小事,互生芥蒂,相互怨恨,偶触不顺则悲观厌世,对弱小者并无同情博爱,对于优胜于己者,并无真心嘉贺的胸襟和情意,谈论国家大事,人生理想,附和人言群言,鲜有个人洞见,嬉笑温婉的背后,实际上没有思想的支柱和弹性的智慧……


 


    佛教,尤其是禅宗理念和禅的生活行为方式,作为我们民族的优良文化传统的一部分,理应在现在的大学校园得到广泛的认知。长期以来,社会人士普遍低估佛教,谓为迷信,从应试教育中滚爬摸打出来的青年学子,哪有余暇接触到佛教的义理,不从理性上认知佛理,但看庙宇里的香火沸腾,或者从港台影视戏说拼贴中误解佛教理念,哪能对她产生智慧上的认同和发挥?在今天,在这个竟逐成癖,西语西学铺天盖地,主流教育未能有效化解在校大学生的伦理危机、道德危机和信仰危机的现实面前,佛教理念和禅宗的生命智慧应适时出场了。


 


     举一个例子来说,如今贫富悬殊,贱贫攀富,人情十分淡薄,大家见到大街上的乞丐就皱眉、不快、躲闪,并有可能恶语相加(我曾亲历),其实这与嫉妒别人所产生的皱眉、不快、躲闪以及可能的恶语相加同一性质,如果大家能够摒除二分式思维惯性,用佛的眼光来打量弱小者和优胜者,则心胸别生一种境界,再强大的人有时候必然弱小,再弱小者在匪夷所思的境遇之下匪夷所思地强大无比,自己的得失利弊一切的一切皆为因缘际会,都不可过于执着,佛家的很多口头禅比如“拿得起,放得下”、“求人不如求己”其实对我们都是很实用很受用。佛家教人首先以苦趣、苦况映照一切,复以平等心待人接物,再以慈、悲、喜、舍的无量心识接纳人生一切境遇、化解困难和苦难,可是现在的在校大学生又有几人真正识得这些道理?我在讲堂上问全班同学,你的一个冤家对头今天喜事天降,非常得意,你能够做到真心真意为他高兴,跟他一起高兴吗?没有一个同学敢举手。


 


     佛学如华严珠网,如果同学能从一点切入,融入其境,身体力行,那么他(她)的每一天都是自然快乐的。我这样说可能有的同学并不以为然,可以举出很多例子反驳我的观点,我在这里强调,佛教哲学博大精深,对于我们大学里的青年学子来说,禅佛对于生命和人的情感的认识和解说,有助于我们在遇到心灵困难时,从逻辑上、理性上帮助我们实现自我解脱,哪怕不能彻底解脱,能够自我安慰一下吧,那也远胜于青春被无端地围困和淹没。


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