佛学智慧助我大学生活

   大学非大厦之谓，大学乃广大学问、扩大学问、体验真知、享受青春快乐之代名词。可是现在的大学生起卧穿行于校园大厦、高楼天桥、霓虹街市之间，忙忙于学分、考试、考级之际，无法分身出来触摸真知、反观自身、快乐生活。大学非大厦之谓，大学乃大师之谓也，不错，凡大学必有师长在学问上、精神上足可仰为楷模，可是，对于现代的大学生来说，久违了的佛教理念和佛教的生命哲学也是一位无形的导师、温暖的牵手和深心的呵护，佛学和佛教智慧是一位格外可敬可佩的“大师”。

    几十年来，我们对于青少年灌输了太多的二分式思维模式、价值标准和审美标准。对于一个人的判断，非好即坏，非善即恶，非圣即魔，对事物的判断，非美即丑，非得即失。这种思维模式在人的青少年时期极易助长偏执、虚妄、自大或自轻的情绪倾向，对于现在的独生子女一代来说，以这种二分式思维模式长期说教，所形成的负面效应已然斑斑其迹——现在的大学生一年级可爱复可亲，到了大二已经有些冷漠，大三大四已然非常功利，也有可悲者仅为芝麻绿豆小事，互生芥蒂，相互怨恨，偶触不顺则悲观厌世，对弱小者并无同情博爱，对于优胜于己者，并无真心嘉贺的胸襟和情意，谈论国家大事，人生理想，附和人言群言，鲜有个人洞见，嬉笑温婉的背后，实际上没有思想的支柱和弹性的智慧……

    佛教，尤其是禅宗理念和禅的生活行为方式，作为我们民族的优良文化传统的一部分，理应在现在的大学校园得到广泛的认知。长期以来，社会人士普遍低估佛教，谓为迷信，从应试教育中滚爬摸打出来的青年学子，哪有余暇接触到佛教的义理，不从理性上认知佛理，但看庙宇里的香火沸腾，或者从港台影视戏说拼贴中误解佛教理念，哪能对她产生智慧上的认同和发挥？在今天，在这个竟逐成癖，西语西学铺天盖地，主流教育未能有效化解在校大学生的伦理危机、道德危机和信仰危机的现实面前，佛教理念和禅宗的生命智慧应适时出场了。

     举一个例子来说，如今贫富悬殊，贱贫攀富，人情十分淡薄，大家见到大街上的乞丐就皱眉、不快、躲闪，并有可能恶语相加（我曾亲历），其实这与嫉妒别人所产生的皱眉、不快、躲闪以及可能的恶语相加同一性质，如果大家能够摒除二分式思维惯性，用佛的眼光来打量弱小者和优胜者，则心胸别生一种境界，再强大的人有时候必然弱小，再弱小者在匪夷所思的境遇之下匪夷所思地强大无比，自己的得失利弊一切的一切皆为因缘际会，都不可过于执着，佛家的很多口头禅比如“拿得起，放得下”、“求人不如求己”其实对我们都是很实用很受用。佛家教人首先以苦趣、苦况映照一切，复以平等心待人接物，再以慈、悲、喜、舍的无量心识接纳人生一切境遇、化解困难和苦难，可是现在的在校大学生又有几人真正识得这些道理？我在讲堂上问全班同学，你的一个冤家对头今天喜事天降，非常得意，你能够做到真心真意为他高兴，跟他一起高兴吗？没有一个同学敢举手。

     佛学如华严珠网，如果同学能从一点切入，融入其境，身体力行，那么他（她）的每一天都是自然快乐的。我这样说可能有的同学并不以为然，可以举出很多例子反驳我的观点，我在这里强调，佛教哲学博大精深，对于我们大学里的青年学子来说，禅佛对于生命和人的情感的认识和解说，有助于我们在遇到心灵困难时，从逻辑上、理性上帮助我们实现自我解脱，哪怕不能彻底解脱，能够自我安慰一下吧，那也远胜于青春被无端地围困和淹没。

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