手枪诗之旅
文/蒋品
原来在深圳华文文学群，不时看到黄永健紫藤山发手枪诗，后又叫松竹体十 三行汉诗。黄永健老师发得热情万丈，我也想试试写一首。就问宋胜红老师，怎 么写，宋老师就说三三四四五五六六七七，这十行的字数，且偶数句要押韵。然 后再来两行三三字数，最后一行七字句押韵并结束。我还有点晕乎，就说你把你 写的例诗发来一首示范下，宋老师耐心周到地发了两手自己写的手枪诗。我看了 后还没有写出来。 群里常见到黄教授发表汉诗体验馆活动照片，看着眼热，就约黄永健老师， 黄老师说在龙华汉诗体验馆见面，2021 年 3 月我约上宋老师一同前往龙华汉诗 体验馆。在地铁口的一栋高楼里，门口挂着十三行汉诗体验馆的大牌子。下午时 分，还有一群京剧票友拉弦唱戏，好不热闹。这是一套复式房，一楼票友唱戏， 二楼挂着黄教授的介绍和几幅四尺手枪诗荷花画。
艺术家简介：黄永健，深圳大学教授，艺术学博士，中国艺术学理论学会理事，中国 艺术学科研究生教育联盟副主席，国家社科基金艺术学项目“艺术在中华文化复兴中的建构 作用研究”课题组负责人。长期从事艺术学理论、诗学理论、文化创意产业及美学理论研究， 中国作家协会会员。在《文艺研究 》、《艺术百家》、《文化艺术研究》、《民族艺术研究》、《诗 探索》、《中国社会科学文摘》等学术期刊发表学术论文 60 多篇。专著《艺术文化学》入选 “艺术学教育 丛书”，《艺术文化学导论》入选十二五艺术设计类规划教材，十四五艺术门 类规划教材，《艺术在中华文化复兴中的建构作用》入选“深圳学派建设丛书（第六辑）”， 现主持国家社科基金项目“当代汉诗创新诗体研究”，为当代松竹体十三行汉诗创始人。 龙华体验馆展览主题是“十三行汉诗诞生七周年”纪念和深圳创意十二月结合的活动。 艺术家简介左手边挂着一篇黄永健紫藤山写的前言如下图所示：
一个新事物的诞生总是在不经意之时，灵感在深厚的生活积累和苦思冥想中碰撞出来。 手枪诗发端于黄教授和小学同学的一个故事。2013 年 12 月的一个晚上，小学发小通 过微信发给黄教授一张图：冰天雪地里，四周一片昏暗，一个女子持桅灯站立在荒郊一处凉 亭边，像在默默等待远方的归人。原来小学同学的丈夫身在国外，她一人在病房输液，黄永 健很想安慰她，便即兴写了两行三言诗发给她，后又续写了两行四言、五言、两行六言、两 行七言，最后是三言和七言。随后，黄教授把整首诗合起来发给了这位小学发小：
怎么写
愁死鬼
手持桅灯
伊人等谁
终南积雪后
人比清风瘦
古今离多聚少
长恨望穿秋水
知音一去几渺杳
暗香黄昏浮云堆
不如归
不如归
好梦君来伴蝶飞
远在合肥医院打针的这位发小看到这首诗，问黄永健这是什么体的诗歌。黄永健隔着 手机屏幕，脱口而出三个字——“手枪体”。从此，“手枪体”新汉诗诞生。 和宋胜红老师第一次来到龙华汉诗体验馆，看见黄教授写在宣纸上、配上荷花图的手 枪诗，版面生动，白的纸、黑的字、粉的花、红的印，大厨师用油盐酱醋在锅里爆炒了一道 好菜，和大诗人通过笔墨纸砚用文字做出美味佳肴，道理差不多少。二者都需要巧思，差别 就在体力劳动和智力劳动的比例不同。一道菜品和一副作品的使用时效性不同，一道菜一会 就吃掉了，一幅佳作可以长期品味欣赏。故二者的价值含量也不同。所以我去了一次还不会 写诗可以理解。
石不磨不成玉，情不浓不成诗。第一次写出手枪诗是在模仿宋老师等基础上，和社区 共建共迎国庆节的节庆诗。第二首是今年 0107 疫情期间，轮番检测核酸，留在原地过年的 虎年春节前。两天一核酸，社区共抗疫。黄教授在群里发了一首全民核酸的十三行汉诗，我 看着贴在手机上的花花绿绿检测贴纸，有感而发和其一首。
汉诗十三行 全民核酸
文/紫藤山
小病毒
大敌顽
深圳告急
全民核酸
老幼齐上阵
相距一米宽
今年原地过年
秣马厉兵南山
医学攻关论分秒
百变魔影度陌阡
元宇宙
也纷纷
抗疫完胜过大年！
十三行汉诗 全民核酸
文/蒋品
新冠新，
刺突刺。
元月七日，
莲塘首例。
罗湖龙岗区，
核酸检测起。
深圳男女老幼，
全员几轮测毕。
病毒是前生命体，
物种界限间变异。
云宇宙
得其时
不分虚拟和现实。
汉诗演化，历久弥新。松竹体十三行汉诗（又称手枪诗）依托手机微信平台创作和传 播，其诗体原创形式为“三三、四四、五五、六六、七七、三三、七”共 13 行 63 个字，形体跌宕起伏，回环往复，前后呼应而形成闭环之势。在当代新诗泛滥，诸如梨花体、口水体、 浅浅体等泥沙俱下，惨不忍睹的诗歌环境下，古言诗青黄不接，难以维继。“十三行汉诗” 以其“汉诗性”、“汉语性”和“汉字性”脱颖而出。既有古体诗的对仗押韵，也有现代诗十 三行的灵活性。西方有莎士比亚十四行诗，中国有松竹体十三行汉诗。树立文化自信的大国 复兴背景下，在同类创新诗体中，独居风骚，得到广泛关注和拥趸。 新春抗新冠，留深过大年。节前的文友之约就到了年后。还约上宋老师一起到光明区 北岗村黄教授的汉诗创作基地一游。车过了中山大学深圳分校，穿过了一片片的菜地和草莓 地，到了北岗还是找不着那一幢黄教授称之为皖南民居的小楼，小楼藏在村里，视线被遮挡 住，肉眼视野有限，真不好找。看村门的人认真地看了粤康码，还不让进。宋老师伶牙俐齿 说我们是来找在墙上画画的黄教授，墙绘也是黄教授和村委共建文化的一个项目。和黄老师 位置共享终于进得村里。黄老师站在路口，小声说：有朋自远方来，不亦乐乎。小眼随和地 招呼我们。一栋楼建在垫高的地基上，屋山墙上写着松竹体十三行汉诗艺术创作基地。楼前 院子青砖铺地，周围菜地，陶渊明不过如此。黄教授说这就是世外桃源。进到厅内，宽敞明 亮，厅高三米多，四壁皆画。黄教授指着门口的一张写字台说：这是我下蛋的地方。我们会 心一笑。
从福田新洲路到光明北岗村一路要一个多小时，午饭时间，和黄教授一家共进午餐， 厨房的白墙上书写着一首手枪诗：
客厅高大宽敞，厨房就显得低矮，这样反而有了柴门小院的感觉 ，阳光从窗户照到饭 桌上，斯是陋室，惟吾德馨，黄教授对这儿的桃园生活觉得惬意，我们也为之高兴，还能有 一个可以一起谈诗论艺的去处，宋老师来开个诗歌讲座的计划都有了。手枪诗能契合本地社区文化建设需要，两全其美的好事。以后把北岗村建设成诗歌田园，每年一度诗歌节活动， 名副其实的艺术创作基地和诗歌产业孵化园。
参观了手枪诗的作品版权证、商标产权证、衍生产品等，在客厅落座。喝喝茶、聊聊天， 黄教授就离开茶台走到画案前，拿起笔在宣纸上写自撰的一首手枪诗，讽刺莫言的文学不能 唱赞歌之言论，讽刺贾浅浅的屎尿诗。在中华民族树立文化自信实现伟大复兴的时代发展中， 莫言浅浅显然不符合主旋律。
宋老师一旁一边叫我站在黄教授旁边拍照，一边打趣说这是写给蒋品的书法，黄教授写 完，读了一遍说过年送骂人的话不好，我说：谁能骂莫言如此畅快呢？黄教授说：除了我还 有谁，就趁着兴致再写了一副杨怡白祝贺女排斩获桂冠的手枪诗。感谢宋老师的促成，感谢 黄教授赐墨，下面这幅贺女足的诗画非常应景，要学习女足的实干兴邦精神，女足蝉联亚洲 杯桂冠，我们也争取在某一个领域精益求精。
祝贺女足斩获桂冠
杨怡白
女足队
亚洲杯
对垒精锐
虎虎生威
落后绝境下
无惧拼命追
众望所归点翠
铁腿飞花伴随
亚洲第一九登顶
为国争光脚生辉
红玫瑰
筑口碑
祝贺女足再夺魁
有茶有饭有诗画，物质精神皆满足。我和宋老师不知不觉逗留到下午近四点，欣然离 开。经过中山大学深圳分校周围大片的草莓地，下车采摘品味浑身芒刺的红草莓，也是一大 乐事。回来和宋老师讨论手枪诗，宋老师认为：诗歌发展到今天，感觉无路可走了。很多人 把文章分行变成长诗，诗歌要寻求出路，诗而歌之，朗朗上口，能够吟唱。十三行手枪汉诗 的形式在现在诗歌文学形式日渐式微的时代，易于上手操作，介于现代诗和古诗之间的一个 形式。十三行汉诗就给出了一个诗歌范式，好像五言七律，有一定的排列形式和字数要求， 创作难度大。但又不像古体诗那么严格要求押韵平仄。手枪诗不押韵也可以，写成 26 行双 枪诗也行，是一种可复制可推广的创新诗体，也有利于中西诗歌交流和走向国际。外国人也 可以模仿写作十三行汉诗，就像我们模仿写过西方的十四行诗。而五言七律翻译成外语就变 了形式了。 当然也有文友认为这是玩出来的诗体，没有前途，没有自由诗更能有效表达情感。自由诗 是一派、古体诗词是一派、十三行汉诗介于二者之间是一派，黄教授作为创始人自成一派， 我对于敢创新者表示由衷欣赏支持。在中国几千年传统惯性的环境下，创新精神多么难啊。 十三行汉诗被国家社科基金立项，是树立文化自信的一个诗歌载体，就可能走出国门。
年味
文/宋胜红
车轮滚
机翼忙
人群奔走
南来北往
你顾念亲恩
我怀相思肠
亲人围坐互贺
又把来年期望
美酒佳肴庆盛世
欢歌笑语乐成行
轻泼墨
慢挥毫
宣纸一张颂国强
2022.1.23
元旦
文/蒋品
好好玩
尽开颜
云舒云卷
因缘流变
山有千年润
人无一日闲
地球生命共建
古今中外皆然
日月星辰光璀璨
花开花落不艳羡
好好玩
趁华年
自强不息赛神仙
2021.12.31
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