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深圳大学汉诗艺术创新研究中心主任黄永健教授在深圳前海美术馆参加“《谭五昌的诗》深圳分享会暨新江西诗派诗歌论坛”

紫藤山 2024-07-25 最新资讯 901 ℃ 0 评论

深圳大学汉诗艺术创新研究中心,2024年7月24日

 

      7月22日下午,由广东省作协诗歌创作委员会为指导单位,深圳市宝安区作家协会、深圳前海美术馆、珠海南国凤凰诗社联合举办的“《谭五昌的诗》深圳分享会暨新江西诗派诗歌论坛”,在深圳宝安中心区前海美术馆成功举行。高朋满座,好评如潮。

 

      北京师范大学中国当代新诗研究中心主任、北京师范大学教授、珠海南国凤凰诗社社长兼学术委员会主任、著名评论家、诗人谭五昌,深圳 宝安区作家协会主席 、小说家郭建勋,广东作协诗歌委员会副主任、大河诗刊执行社长、诗人唐成茂, 深圳大学艺术学部教授、评论家、十三行汉诗创始人黄永健,《深圳青年》编委、作家王威,《罗湖文艺》执行主编、诗人胡忠阳,珠海南国凤凰诗社兼学术委员会干事安地,中华诗词学会会员谭瑞震,中国作协会员、诗人邓醒群,作家、 诗人赵原,评论家廖令鹏 ,诗人马兴、不亦、铁哥、朱巧玲 、李双鱼以及书法家陈洁,企业家陈治平、周乐开等谭五昌教授同乡与弟子出席了本次诗歌活动。

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      各位诗人、专家、学者和参会者积极朗诵谭五昌教授创作的诗歌,并踊跃发言。

 

       最后,深圳大学汉诗艺术创新研究中心主任黄永健教授在论坛上作总结致辞,主要内容如下:

 

        “我谈一谈我跟谭五昌教授认识的缘分,以及我读这一部《谭五昌的诗》的总体印象。

 

        我是在2023年12月份,松竹体13行汉诗诞生十周年的时候,通过我的师弟王小平教授同济大学特聘教授认识谭五昌先生的。

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        感觉到五昌先生是真正热爱诗歌的一个诗人,是具有童心和赤子之心的一个文化人和诗歌学者。

 

        最近这半年多来,我亲眼看到了他在北京,在珠海,在香港,在深圳,在广州,在顺德,为诗歌忙碌的身影。

 

        如果没有对诗歌的深沉的热爱,如果没有对诗歌的长远的规划,没有对当代诗歌发展关怀和关注,持久的关注,那么他也不可能有这么高涨的热情,持续地在做这样一件事情。所以仅仅从这方面来讲,谭五昌先生是一个由内而外,实实在在的诗人。

 

        这本《谭武昌的诗》是为了纪念新江西诗派成立20年出版的一个诗歌文丛的其中的一本诗集,最近这个诗集也在珠海、在香港举行了分享会,我认为这本诗集他基本上兑现了五昌先生在新江西诗派成立时候发表的一个宣言和宗旨。

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        那新江西诗派宣言有这么三个宗旨,第一是坚持走形式和内容的创新,就是要形式创新,内容创新。第二个是对诗歌语言的兼容并包的态度。第三个是江西地域特色和时代气息息息相关。

 

        这本诗集基本上做到了这么三点,在这个江西的地方特色和时代气息的结合上,特别是在打通口语和书面语,民间和知识分子写作的壁垒这个方面,做的很好,但是在诗歌创新,特别是形式创新这一块表现有待加强。目前当代的自由诗主要以分行为标志,在新诗范畴内进行形式上突破创新,难度较大。

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       《谭五昌的诗》分享会从珠海、香港到深圳,一路走过来,很明显的可以看出来,五昌先生是有意在粤港澳大湾区这个时空架构下,在新时代这个背景下有意将自己的诗歌理念、诗歌创作方法,特别是新江西诗派的创作方法、创作理念,跟改革开放的粤港澳大湾区进行对接。

 

        刚才廖令鹏先生提到了我们深圳诗歌的第一、第二、第三、第四、第五次浪潮。也有诗歌的同仁提出,现在的自由诗写的人太多了,处于这种潮平浪阔的状态,想突破很难,不要对它抱有太大的奢望。把它作为个人抒发自己感情的一个载体,或者干脆的话,躺平了不管它,就OK了,诗歌以后不会有所作为了,我认为这种看法是非常肤浅的,我认为深圳的诗歌一浪越过一浪。深圳诗歌必然会在时代的推动之下不断的突破创新,而且诗歌的突破和创新必然会和国家的命运、人类的命运、个人的命运紧紧联系在一起。诗歌的命运如果仅仅是和个人的命运联系在一起,那么诗歌它也不可能成为人类自古以来大家念念不忘的一种载体,一种文化工具。

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        不管是粤港澳大湾区,还是整个中国诗坛,汉诗的诗坛,诗歌都有广阔的发展前景,自由诗必须要进一步收敛,要进一步向民族化和民间化靠拢。当代的古体诗必然要和今天的新的题材,新的当代汉语的表达方式进行对接,要放下身段,要和老百姓靠拢。

 

        散文诗会慢慢地出现多种多样的创作方式,格律体新诗也就是现代格律诗一一像我们松竹体十三行汉诗,它从这个传统诗歌,从传统诗词里面传承了必要的诗歌的遗传基因,同时吸收了现代口语和西方诗歌的表现技巧,也吸收了自由诗的很多表现技巧,那么他慢慢让写自由诗和古体诗的人认识到它的优势所在。

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        通过不断扩大创作队伍,扩大传播面,逐渐形成一种或数种固定诗体,从而彰显中华民族诗歌的文化形象。让中华民族的文化复兴,诗歌复兴,有符号可以依托,有诗情可以依托,有诗体可以彰显。”


十三行诗.说新诗

     文/谢方生


     一


     自由诗

     太自由

     无法无天

     文学阿斗

     称王一百年

     江山美人丢

     屈原顿足擂胸

     李杜涕泪交流

     姥姥不疼舅不爱

     乞讨流浪荡街头

     衣衫破

     脸黄瘦

     读者见了夺路走

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     二


     鸡是鸡

     鸭是鸭

     诗歌散文

     不是一家

     乱点鸳鸯谱

     怪胎把人吓

     删除节奏韵律

     分行排列白话

     “三炼”诗艺当镣铐(注1)

      形象思维踩脚下

      有人喊(注2)

      灭诗歌

      诗人傻瓜沒文化

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注:1、三炼,即炼字炼句炼意,系 中  国著名的传统诗艺。

       2、作家韩寒在网上发表文章,公开提出消灭诗歌和诗人。


       2024.7.24

本文标签:紫藤山文化十三行新诗紫藤山诗画黄永健教授手枪诗

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