作者筒介，黄永健，深圳大学教授，艺术学博士，中国艺术学理论学会理事，中国艺术学科研究生教育联盟副主席，国家社科基金艺术学项目“艺术在中华文化复兴中的建构作用研究”课题组负责人。长期从事艺术学理论、诗学理论、文化创意产业及美学理论研究，中国作家协会会员。在《文艺研究》、《艺术百家》、《文化艺术研究》、《民族艺术研究》、《诗探索》、《中国社会科学文摘》等学术期刊发表学术论60多篇。专著《艺术文化学》入选“艺术学教育丛书”、《艺术文化学导论》入选十二五艺术设计类国家规划教材，《艺术在中华文化复兴中的建构作用》入选“深圳学派建设丛书（第六辑）”，为当代松竹体十三行汉诗创始人，现主持国家社科基金项目《当代汉诗创新诗体研究》。
抗疫你我他（散文诗）
作者 黄永健
一、奔向武汉
你从家门口出发，你从庚子年午夜出发，你从抗疫宣誓的话音出发，话音
才落，你就是武汉人，从上海来的武
武汉人，从贵州来的武汉人，从河南菜地赶过来的武汉人，还有从日本赶来的武汉人，樱花，樱花，樱花还在做梦，
一国的人民都已惊醒，奔向武汉……
二、毒瘴的影子
新冠，新冠，很快就会以时装出现。
美杜莎，美杜莎，开了两千年的毒花。
我想像你的祸心，我们避开你的轨迹，我们宅在家里守候春之声，我们看到了你的影子，影子一样的鬼魅，瞬间攀上了意大利的落日楼头。
三、既生瑜，何生亮
前有诸葛亮，今有李文亮，既生疫，何
生亮？疫情洪水涛天，曹营峰火连片，一场大战兵连赤壁，诸葛亮呼风唤雨，李文亮吹哨无应，人微言轻，既生疫，又生亮，李文亮与尔同归于尽，死而无憾……
四、“网谣”
网谣，抢购，比利时人连水都在抢，网谣在中国不好使，经过非典磨难的中华，懂得了一个新的道理：静以制动，而白人与谣共舞，他们在公寓的阳台上狂欢抗疫，以动制静，孰对孰错，留待历史考定。
五、“歌德体”
救救孩子，孩子活下来了，大人却远走天国，人间的悲苦挨着谁都是泪水，
大家不愿写泪水，就有人发话说这是“歌德体”，大骂、不屑，在绝望中坚持绝望，孩子还有救吗？
李天宇，河南大学附属南阳南石医院副院长，主任医师，硕士生导师，南阳优秀医师，市拔尖人才，全国白求恩式好医生，文学爱好者，思归客诗词学会特约作家。 人与花 文/李天宇 花有花期 人有寿命 花有怒放的时候 人有兴盛的时期 花期到了会凋零 人到终点要消失 花儿飘香人陶醉 人怀善心花赞美 花与人啊人与花 人花相伴不分家 花里有家 家里有花 花簇家园美如画 人拥鲜花颜如花 花需人捧花 人要花奉人 花离不开人 人离不开花 这就是人与花 百年老酒 文/李天宇 振华老弟久期盼， 邀请方城家里玩。 熟影抬头眸望远， 朋友等我夜寒天。 家人煮水沏茶敬， 弟弟躬身把酒端。 品味民国茅台酒， 百年美酿尽喝干。 家里的味道 文/李天宇 家里的味道 游子在外品尝不到 家里的味道 远离故土就会变调 家里的味道 只有在家才能知道 家里的味道， 是不咸不淡刚刚好 家里的味道 是草青树绿花芬芳 家里的味道 是妈妈做的家常饭 家里的味道 是儿孙围绕的欢笑 家里的味道 是闲静随意的逍遥 家里的味道 是伴随一生的记号 家里的味道 是永远也不会忘掉 华夏思归客诗词学会会长曹志杰先生继《心之语》后的第二本诗集《醉语》已出版，欢迎订购 （另注：《心之语》还有少量存货，欢迎选购） 作者简介： 王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。华夏思归客诗词学会特约作家！ 七律·谁懂得惜缘呢·一先 文/九文 笺诉红尘滴血怜，倚重碧梦彩云悬。 凡胎莫把金银玷，鱼目混淆黑白颠。 谁说她人皆不老？何嫌才子总翩跹？ 冰心玉洁缘虽罕，恰是昆仑诞雪莲！ 2020-02-29-02:37-作于南京马群 七律·希望自己活到百岁的样子·一先 文/九文 挽联书在寿诗前，自笑生平百岁年。 刚宴儒林评外史，才修学士立中天。 悠然五岳三川卧，洒脱千秋万代传。 日落泰山陪李白，苍松霞彩鹤游仙。 2020-03-29-16:25-作于南京马群 我相信真等自己百岁成仙的那一天，肯定是没有人能有这样的水准替我写挽联，所以今天一想到未来，我就提前给自己写好这样的诗作。我这是说笑话了！ 七律·希望自己活到百岁的样子·一先 文/九文 桑榆晚景苍松挺，翠柏长虹气贯天。 洒脱千秋铭日日，逍遥万代历年年。 身兼学士中堂立，名列儒林外史传。 自笑人生平百岁，挽诗浩瀚荡江川。 2020-03-01-17:51-作于南京马群 七律·百岁终年挽联诗·一东 文/九文 尚记髫龄探九宫，银河星象异休同。 翰林论赋三公谒，儒士噙词蹩马穷。 帝国海棠花碎白，金陵烛炬泪流红。 谣歌不待萧飞曲，悲思桑榆老态终！ 2020-03-01-20:44-作于南京马群 七律·百岁终年挽联诗·七阳 文/九文 一平邱壑自成章，老得青山纳海洋。 儒士精神遗大德，虚怀若谷鉴高光。 梅风出骨书香屋，玉竹翻云雪浪墙。 自笑飞龙仙鹤起，桑榆后续草诗堂。 2020-03-01-21:44-作于南京马群 袁枚 （清朝乾嘉时期代表诗人、散文家） 编辑 讨论13袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。[1] 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。 袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年（1749年）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1798年），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。 袁枚倡导“性灵说”，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感 [2] ，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家） [3] ，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家” [4] ，为“清代骈文八大家”之一 [5] 。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪” [6] 。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《随园诗话补遗》、《随园食单》、《子不语》、《续子不语》 [7] 等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提
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