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黄永健:台湾版《苏曼殊诗画论》後記

紫藤山 2019-09-20 学术研究 871 ℃ 0 评论

《苏曼殊诗画论》2001年入选“深圳大学文化美学书系”,由中国社会科学出版社出版,本著为作者求学香江于香港科技大学清水湾畔撰成,一晃十九春秋矣,书籍仍在,作者已经步入中年,当年为本著连续题下两封书名的选堂饶宗颐先生也已谢世,春雨楼头,幽梦无凭,人海人天,回首惘然。

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《苏曼殊诗画论》2001年入选“深圳大学文化美学书系”,由中国社会科学出版社出版,本著为作者求学香江于香港科技大学清水湾畔撰成,一晃十九春秋矣,书籍仍在,作者已经步入中年,当年为本著连续题下两封书名的选堂饶宗颐先生也已谢世,春雨楼头,幽梦无凭,人海人天,回首惘然。

2018年10月,李慰编辑出版《曼殊妙迹百帧》,出品者为北京远东联合国际拍卖有限公司,顺德马以君在序言中称“继朱少璋《苏曼殊画册》、黄永健的《苏曼殊诗画论》之后,李慰的《曼殊妙迹百帧》,三响连珠,说不定会给沉寂多年的曼殊研究带来震撼,“曼殊热”由此有望升温”,就个人所见所闻,曼殊研究没有升温,但是有人试图拍摄苏曼殊影视,而且,当初作者初探苏曼殊故居所在的珠海沥溪村,今已开辟纪念馆,苏曼殊立像雕塑巍然耸立,游人进入纪念馆从容游观,一代文艺奇才的历史之谜慢慢浮出地表,曼殊再度成为岭南文艺巨子、文化符号和象征资源。本人由慢评曼殊画作开始,进入散文诗世界,并进入艺术文化学的探究,不可思议者,由网络微信而创发十三行汉诗,记得2000年初版《苏曼殊诗画论》后记最后的文字是:“起劲地舞啊,在歌声中寻找歌声”

研究苏曼殊诗画,最终让我找到了久违的歌声——松竹体十三行汉诗。在我的微信朋友圈可以找到这段文字:乙未(2015年12月27日)松竹体(手枪诗)诞生两周年,于珠海沥溪苏曼殊居,此为二访,初访于l997年。曾作《曼殊故里雨中情》一文,再忆曼殊,已十八春秋矣。今以松竹体(手枪诗)二首,回向一代诗僧曼殊上人。

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可见,从出版《苏曼殊诗画论》直至今日,曼殊诗、文、画、小说一直在影响着我的创作、研究和生活。而本人所提出的艺术本体论范畴——情意合一实相,又何尝不是深受曼殊思想和文本的影响?这些年曾四度、五度、六度再临西湖,万杆荷叶,幽冷无那的苏曼殊墓地一再牵连思绪,文化身后的那些万古不灭的因缘总令人挥之不去。 

今应韩晗博士邀约,《苏曼殊诗画论》将重版于台湾,始料未及,想来也是宿缘使然。当年肯定此项研究的必要性的傅立萃博士来自台湾,本人因研究曼殊作者继而撰成之《八指头陀和他的诗作》也发表于台湾的《历史月刊》(2004,第200期),今将此作缀于重版,作为心灯不灭的印记。

 

2019年5月4日 于深圳 黄永健


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